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भारतीय इतिहास और कला एवं संस्कृति के संदर्भ में, मध्यकालीन भारत के दौरान 'सूफीवाद' (Sufism) और उसके विभिन्न सिलसिलों (Orders) तथा संबंधित शब्दावली के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. भारत में चिश्ती सिलसिला (Chishti Silsila) की स्थापना ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती द्वारा अजमेर में की गई थी, और इस सिलसिले के संतों ने राज्य के संरक्षण, शाही उपाधियों और राजकीय अनुदानों को स्वीकार करने से सख्त परहेज किया तथा संगीत के माध्यम से ईश्वर की आराधना (समां) को अपनी आध्यात्मिक साधना का प्रमुख अंग बनाया।
- 2. सुहरावर्दी सिलसिला (Suhrawardi Silsila) भारत में चिश्ती सिलसिले के समकालीन ही लोकप्रिय हुआ, परंतु इसके विपरीत सुहरावर्दी संतों ने राजनीतिक सत्ता से दूरी बनाए रखने के बजाय दिल्ली सल्तनत के सुल्तानों और अमीरों के साथ घनिष्ठ संबंध रखे, राजकीय पद स्वीकार किए तथा भव्य जीवनशैली अपनाते हुए खुले तौर पर दान और धन एकत्र किया।
- 3. नक्शबंदी सिलसिला (Naqshbandi Silsila) भारत में अन्य सिलसिलों की तुलना में अधिक उदारवादी और सहिष्णु माना जाता था, जिसके प्रमुख संत शेख अहमद सरहिंदी थे, जिन्होंने अकबर की धार्मिक नीतियों (जैसे दीन-ए-इलाही और सुलह-कुल) का खुला समर्थन किया था और मुगल दरबार में उदारवादी ताकतों को मजबूत किया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
कथन 1 सही है: भारत में चिश्ती सिलसिले की नींव ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती ने अजमेर में रखी थी। चिश्ती संत बेहद सादा जीवन जीते थे, उन्होंने राज्य के किसी भी प्रकार के अनुदान या राजकीय पदों को स्वीकार नहीं किया और 'समां' (रहस्यवादी संगीत) को अपनी उपासना पद्धति का हिस्सा बनाया।
कथन 2 सही है: सुहरावर्दी सिलसिला (जिसकी स्थापना भारत में शेख बहाउद्दीन जकारिया ने मुख्य रूप से मुल्तान में की थी) चिश्ती सिलसिले के विपरीत था। सुहरावर्दी संतों ने राज्य से सहयोग लिया, राजकीय पद (जैसे 'शेख-उल-इस्लाम') स्वीकार किए और अपनी भौतिक स्थिति को बेहतर बनाए रखते हुए धन एकत्र करने में संकोच नहीं किया।
कथन 3 गलत है: नक्शबंदी सिलसिला भारत में अपेक्षाकृत अधिक रूढ़िवादी (Orthodox) और कट्टर सिलसिला माना जाता था। इसके प्रमुख संत शेख अहमद सरहिंदी (मुजद्दिद अलिफसानी) थे, जिन्होंने अकबर की उदार धार्मिक नीतियों, 'दीन-ए-इलाही' और 'सुलह-कुल' के सिद्धांत का घोर विरोध किया था, न कि समर्थन। इसलिए कथन 3 असत्य है। अतः सही विकल्प (a) है।
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भारतीय अर्थव्यवस्था और सतत विकास के संदर्भ में, 'हरित सकल घरेलू उत्पाद' (Green GDP) और पर्यावरणीय लेखांकन (Environmental Accounting) के विषय में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. हरित सकल घरेलू उत्पाद (Green GDP) किसी अर्थव्यवस्था की पारम्परिक जीडीपी में से प्राकृतिक संसाधनों के क्षय (Depletion of Natural Resources) तथा पर्यावरण प्रदूषण के कारण होने वाले आर्थिक और सामाजिक नुकसान के मौद्रिक मूल्य को घटाकर गणना की जाने वाली एक सूचक माप है।
2. संयुक्त राष्ट्र और विश्व बैंक द्वारा संयुक्त रूप से विकसित 'सतत विकास और संपदा आकलन' (Wealth Accounting and the Valuation of Ecosystem Services - WAVES) वैश्विक पहल का मुख्य उद्देश्य देशों को उनकी हरित राष्ट्रीय लेखा प्रणाली (Green National Accounting) स्थापित करने में तकनीकी सहायता प्रदान करना है।
3. यद्यपि हरित जीडीपी सतत विकास के सच्चे आकलन के लिए एक उत्कृष्ट उपकरण है, तथापि पारम्परिक जीडीपी की तुलना में इसे राष्ट्रीय स्तर पर आधिकारिक तौर पर लागू करने में मुख्य बाधा पर्यावरणीय क्षरण, जैव विविधता के नुकसान और पारिस्थितिक तंत्र सेवाओं का सटीक मौद्रिक मूल्यांकन (Monetary Valuation) करने में आने वाली पद्धतिगत और डेटा संबंधी जटिलताएँ हैं।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
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भारतीय राजव्यवस्था के संदर्भ में, भारतीय संविधान की 'सातवीं अनुसूची' (Seventh Schedule) के अंतर्गत संघ, राज्य और समवर्ती सूचियों (Union, State, and Concurrent Lists) तथा विधायी शक्तियों के वितरण के विषय में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. संविधान की सातवीं अनुसूची के अनुच्छेद 246 के तहत विधायी विषयों का त्रिविध वितरण किया गया है, जिसमें 'संघ सूची' (List I) में मूल रूप से 97 विषय थे जो वर्तमान में बढ़कर 100 हो गए हैं, 'राज्य सूची' (List II) में मूल रूप से 66 विषय थे जिन्हें घटाकर वर्तमान में 61 कर दिया गया है, और 'समवर्ती सूची' (List III) में मूल रूप से 47 विषय थे जिन्हें 42वें संविधान संशोधन अधिनियम, 1976 द्वारा बढ़ाकर 52 कर दिया गया है।
2. 42वें संविधान संशोधन अधिनियम, 1976 द्वारा राज्य सूची के पाँच महत्वपूर्ण विषयों—शिक्षा, वन, वन्यजीवों और पक्षियों का संरक्षण, नाप-तोल, तथा न्याय का प्रशासन (उच्चतम न्यायालय और उच्च न्यायालयों के गठन को छोड़कर)—को समवर्ती सूची में स्थानांतरित कर दिया गया था।
3. यदि संघ सूची या समवर्ती सूची के किसी विषय पर संसद द्वारा बनाई गई विधि और राज्य सूची के किसी विषय पर राज्य विधानमंडल द्वारा बनाई गई विधि के बीच कोई असंगति या विरोधाभास उत्पन्न होता है, तो हमेशा राज्य विधानमंडल की विधि को सर्वोच्चता प्राप्त होगी, भले ही वह समवर्ती सूची का मामला क्यों न हो।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
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भारतीय राजव्यवस्था और संविधान के संदर्भ में, भारतीय संविधान के 'भाग XI' के अंतर्गत केंद्र और राज्यों के बीच 'प्रशासनिक संबंधों' (Administrative Relations - Articles 256-263) से संबंधित निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. संविधान के अनुच्छेद 256 के अनुसार प्रत्येक राज्य की कार्यकारी शक्ति का प्रयोग इस प्रकार किया जाएगा जिससे संसद द्वारा बनाई गई विधियों और उस राज्य में लागू किसी पूर्ववर्ती कानूनों का अनुपालन सुनिश्चित हो सके, और संघ की कार्यकारी शक्ति राज्य को ऐसे निर्देश देने तक विस्तारित है जो इस प्रयोजन के लिए आवश्यक प्रतीत हों।
2. अनुच्छेद 257 के अंतर्गत संघ की कार्यकारी शक्ति किसी राज्य को इस बात के लिए निर्देश देने तक विस्तारित है कि राज्य द्वारा संचार के किन साधनों (जैसे राष्ट्रीय राजमार्ग या सैन्य महत्व के जलमार्ग) का रखरखाव और निर्माण किया जाना चाहिए, तथा इस संबंध में होने वाले अतिरिक्त व्यय को केंद्र सरकार द्वारा राज्यों को वित्तीय सहायता के रूप में पूरी तरह प्रतिपूर्ति (Reimburse) की जाएगी।
3. अनुच्छेद 263 के अनुसार राष्ट्रपति को यह शक्ति प्राप्त है कि वह अंतर-राज्यीय विवादों की जाँच करने, उन पर सलाह देने तथा राज्यों के बीच सामान्य हित के विषयों पर चर्चा करने के लिए 'अंतर-राज्य परिषद' (Inter-State Council) की स्थापना कर सके, और यह एक अनिवार्य संवैधानिक निकाय है जिसे राष्ट्रपति द्वारा कभी भंग नहीं किया जा सकता।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
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भारतीय इतिहास, कला एवं संस्कृति के संदर्भ में, 'महायान बौद्ध धर्म' तथा 'बौद्धिसत्वों की अवधारणा' के विषय में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. महायान बौद्ध धर्म का उदय कुषाण काल के दौरान, विशेषकर कनिष्क के शासनकाल में आयोजित चतुर्थ बौद्ध संगीति के उपरांत स्पष्ट रूप से सामने आया, जिसमें बुद्ध की मूर्तियों की पूजा और बोधिसत्वों की परिकल्पना को मुख्यधारा में अपनाया गया।
2. वज्रपाणि, अवलोकितेश्वर और मैत्रेय प्रमुख बोधिसत्व हैं, जिनमें से 'अवलोकितेश्वर' (पद्मपाणि) को भविष्य के बुद्ध के रूप में चित्रित किया गया है जो इस कल्प के अंत में धर्म की पुनर्स्थापना के लिए धरती पर अवतरित होंगे।
3. महायान परंपरा में 'पारमिता' (Perfections) के मार्ग का अनुसरण करते हुए बोधिसत्वों द्वारा स्वयं की व्यक्तिगत मुक्ति (निर्वाण) से पहले समस्त sentient beings (प्राणियों) की मुक्ति का संकल्प लिया जाता है, जिसे महायान दर्शन में 'बोधिसत्व आदर्श' कहा गया है।
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भारतीय राजव्यवस्था और संविधान के संदर्भ में, भारतीय संविधान के 'अनुच्छेद 324' के अंतर्गत 'भारत के निर्वाचन आयोग' (Election Commission of India) और इसकी स्वतंत्रता तथा शक्तियों के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. संविधान के अनुच्छेद 324 के खंड (2) के अनुसार, मुख्य निर्वाचन आयुक्त और अन्य निर्वाचन आयुक्तों की नियुक्ति संसद द्वारा बनाए गए किसी विधि के अधीन राष्ट्रपति द्वारा की जाती है, और संविधान में निर्वाचन आयोग के सदस्यों की अहर्ताओं (Qualifications) को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है।
2. मुख्य निर्वाचन आयुक्त को उसके पद से उसी रीति से और उन्हीं आधारों पर हटाया जा सकता है जिस रीति से और जिन आधारों पर उच्चतम न्यायालय के न्यायाधीश को हटाया जाता है, जबकि अन्य निर्वाचन आयुक्तों को मुख्य निर्वाचन आयुक्त की सिफारिश के बिना राष्ट्रपति द्वारा किसी भी समय पद से हटाया जा सकता है।
3. निर्वाचन आयोग में निर्णय बहुमत के आधार पर लिए जाते हैं, और मुख्य निर्वाचन आयुक्त तथा अन्य दो निर्वाचन आयुक्तों के बीच मतभेद की स्थिति में, आयोग का अंतिम निर्णय मुख्य निर्वाचन आयुक्त की सहमति के बिना प्रभावी नहीं हो सकता है क्योंकि मुख्य निर्वाचन आयुक्त को अन्य आयुक्तों की तुलना में 'वीटो शक्ति' (Veto Power) प्राप्त होती है।
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