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History of India
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गुप्तकालीन प्रशासन, राजस्व प्रणाली तथा समाज के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. गुप्त काल में 'अग्रहार' भूमि वह भूमि होती थी जो ब्राह्मणों को कर-मुक्त रूप से दान दी जाती थी, और इस प्रकार की भूमि पर किसानों से कर वसूलने का अधिकार पूरी तरह से राजा के पास सुरक्षित रहता था, दानग्राही ब्राह्मण के पास नहीं।
- 2. गुप्त प्रशासन में विकेंद्रीकरण की प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जहाँ केंद्रीय अधिकारियों के साथ-साथ 'विषयपति' (जिला अधिकारी) और स्थानीय निकायों जैसे 'पुश्तपाल' (रजिस्ट्रार) व श्रेणियों की महत्वपूर्ण भूमिका हुआ करती थी।
- 3. गुप्त राजवंश के शासकों ने सर्वाधिक संख्या में शुद्ध सोने के सिक्के (दीनार) जारी किए, किंतु फाह्यान के यात्रा विवरण से ज्ञात होता है कि दैनिक लेन-देन में कौड़ियों (Cowries) का प्रयोग बहुतायत में होता था।
- 4. शूद्रों की स्थिति में मौर्योत्तर काल की तुलना में कुछ सुधार हुआ, क्योंकि गुप्तकालीन स्मृति ग्रंथों और पुराणों में उन्हें कृषि कार्य करने और पशुपालन की अनुमति प्रदान की गई, तथा वे कुछ धार्मिक अनुष्ठानों में भी भाग लेने लगे थे।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
कथन 1 असत्य है क्योंकि 'अग्रहार' या ब्रह्मदेय भूमि अनुदानों के तहत ब्राह्मणों को न केवल कर-मुक्त भूमि दी जाती थी, बल्कि उन्हें उस भूमि से स्वयं कर वसूलने और प्रशासनिक नियंत्रण रखने का अधिकार भी मिल जाता था, जिससे राजा का उस क्षेत्र पर प्रत्यक्ष नियंत्रण समाप्त हो जाता था। कथन 2, 3 और 4 पूर्णतः सत्य हैं। गुप्त काल में विकेंद्रीकरण बढ़ा, विषयपति जिलों के प्रमुख थे और भूमि व संपत्ति के दस्तावेजों के रखरखाव के लिए 'पुस्तपाल' (Mahakshapatalik/Pustapala) का उल्लेख मिलता है। गुप्त शासकों ने अत्यधिक मात्रा में स्वर्ण मुद्राएं (दीनार) जारी कीं, किंतु दैनिक व्यापार में कौड़ियों का व्यापक प्रचलन था जैसा कि चीनी यात्री फाह्यान ने उल्लेख किया है। इस काल में शूद्रों की स्थिति में आर्थिक रूप से कुछ सुधार दर्ज किया गया, वे कृषि और शिल्प से जुड़े तथा उन्हें धार्मिक अनुष्ठानों में भी थोड़ी बहुत छूट मिलने लगी। अधिक जानकारी के लिए देखें विकिपीडिया संदर्भ.
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मनसबदारी व्यवस्था किसने शुरू की?
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उन्नीसवीं शताब्दी के सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों के दौरान स्थापित विभिन्न संगठनों और उनके संस्थापकों के संदर्भ में निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
1. आत्मीय सभा — राजा राममोहन राय
2. प्रार्थना समाज — आत्माराम पांडुरंग
3. सत्यशोधक समाज — ज्योतिराव फुले
4. देव समाज — शिवनारायण अग्निहोत्री
उपर्युक्त युग्मों में से कौन-से सही सुमेलित हैं?
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सिंधु घाटी सभ्यता की नगर योजना, वास्तुकला और जल निकास प्रणाली के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. हड़प्पाकालीन अधिकांश नगरों में सामान्यतः दो भाग होते थे—पश्चिमी टीला (दुर्ग क्षेत्र) और पूर्वी टीला (आवासीय क्षेत्र), किंतु धौलाविरा एकमात्र ऐसा स्थल है जो तीन भागों (दुर्ग, मध्यम नगर और निचला नगर) में विभाजित था तथा यहाँ भव्य पाषाण वास्तुकला के साक्ष्य मिलते हैं।
2. कालीबंगा और लोथल दोनों ही स्थलों से अग्निकुंडों (Fire Altars) या वेदियों के साक्ष्य प्राप्त हुए हैं, जो यह दर्शाते हैं कि सिंधु सभ्यता के लोग धार्मिक अनुष्ठानों और अग्नि पूजा से भली-भांति परिचित थे।
3. सिंधु घाटी सभ्यता के लगभग सभी घरों में व्यक्तिगत रूप से कुएं (Private Wells) बनाने की अनिवार्य व्यवस्था थी, तथा नालियों का निर्माण इस प्रकार किया गया था कि प्रत्येक घर का गंदा पानी सीधे मुख्य सड़क के बड़े नालों में न जाकर पहले सड़क किनारे बने सोख्ता गड्डों (Cesspits) या सोखने वाले बर्तनों में जमा होता था।
4. मोहनजोदड़ो का 'विशाल स्नागार' (Great Bath) सार्वजनिक स्नान या धार्मिक अनुष्ठानों के लिए प्रयोग किया जाता था, जिसके उत्तर और दक्षिण दोनों सिरों पर नीचे उतरने के लिए सीढ़ियाँ बनी थीं, तथा इसके जल के रिसाव को रोकने के लिए ईंटों के जोड़ों के बीच बिटुमिन (Bitumen/तारकोल) की परत का उपयोग किया गया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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वैदिक साहित्य और संस्कृति के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. ऋग्वैदिक काल में पर्णकुटी और रथ निर्माण के अतिरिक्त तांबे और कांस्य जैसी धातुओं के व्यापक उपयोग के साक्ष्य मिलते हैं, जिन्हें ऋग्वेद में 'अयस' (Ayas) कहा गया है।
2. उत्तर वैदिक काल में वर्ण व्यवस्था अत्यधिक कठोर हो गई थी और समाज में गोत्र (Gotra) व्यवस्था की स्थापना हुई, जिसका मूल अर्थ वह स्थान था जहाँ संपूर्ण कुल का गोधन (मवेशी) एक साथ पाला जाता था।
3. शतपथ ब्राह्मण में कृषि की विभिन्न प्रक्रियाओं (जुताई, बुआई, कटाई और मड़ाई) का विस्तृत विवरण मिलता है, जिसमें लौह तकनीक के प्रारंभिक उपयोग का भी संकेत है।
4. वैदिक काल में प्रयुक्त 'निष्म' (Nishka) मूल रूप से गले में पहना जाने वाला एक प्रकार का स्वर्ण आभूषण था, जिसका उपयोग बाद के उत्तर वैदिक काल में विनिमय के साधन (मुद्रा) के रूप में भी होने लगा था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से कथन सही हैं?
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1857 के महान विद्रोह के दौरान विभिन्न क्षेत्रों में ब्रिटिश सेना द्वारा विद्रोह के दमन और उनके नेतृत्वकर्ताओं के संदर्भ में निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
1. दिल्ली - जॉन निकलसन और हडसन
2. कानपुर - सर कॉलिन कैंपबेल
3. लखनऊ - जेम्स आउट्राम, हैवलॉक और कॉलिन कैंपबेल
4. झांसी और ग्वालियर - सर ह्यूरोज
उपर्युक्त युग्मों में से कौन-से युग्म सही सुमेलित हैं?
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