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Child Development
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राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (NCF 2005) के मार्गदर्शक सिद्धांतों और निःशुल्क एवं अनिवार्य बाल शिक्षा का अधिकार अधिनियम (RTE Act 2009) की धाराओं का तात्विक, विधिक तथा pedagogical विश्लेषण करने पर, यदि कोई विद्यालय प्राथमिक स्तर के बच्चों के आकलन के लिए केवल मानकीकृत योगात्मक परीक्षाओं (Standardized Summative Tests) को ही एकमात्र पैमाना मानता है, गृह-कार्यों और बाहरी ट्यूशन पर अत्यधिक बल देता है, तथा कक्षा के भीतर रटकर सीखने की संस्कृति को अनजाने में बढ़ावा देता है; तो NCF 2005 द्वारा संस्तुत 'ज्ञान को स्कूल के बाहरी जीवन से जोड़ना' और RTE 2009 की धारा 29 के तहत प्रदत्त 'बाल-केंद्रित शिक्षा व भयमुक्त वातावरण' के विधिक एवं दार्शनिक अधिदेशों के आलोक में निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सर्वाधिक प्रामाणिक एवं वैज्ञानिक रूप से सत्य है?
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✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (NCF 2005) और निःशुल्क एवं अनिवार्य बाल शिक्षा का अधिकार अधिनियम (RTE Act 2009) दोनों ही इस बात पर बल देते हैं कि शिक्षा प्रणाली बाल-केंद्रित होनी चाहिए, जो रटने की प्रवृत्तियों से दूर हो और ज्ञान को बाहरी जीवन से जोड़े। RTE अधिनियम 2009 की धारा 29 बच्चों के सर्वांगीण विकास, भयमुक्त और तनावमुक्त वातावरण तथा उनकी क्षमता के विकास को सुनिश्चित करती है। इस संदर्भ में विकिपीडिया संदर्भ के अनुसार शिक्षा में गुणात्मक सुधार और सतत मूल्यांकन ही वास्तविक अधिगम की कुंजी हैं।
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राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (NCF 2005) तथा निःशुल्क एवं अनिवार्य बाल शिक्षा का अधिकार अधिनियम (RTE Act 2009) के प्रावधानों में 'ज्ञान को स्कूल के बाहरी जीवन से जोड़ने', 'रटन प्रणाली से मुक्ति दिलाने' तथा 'कक्षा-कक्ष को लोकतांत्रिक एवं लचीला बनाने' के दार्शनिक आधारों का गहन विश्लेषण करने पर, यदि कोई विद्यालय बाल-केंद्रित शिक्षाशास्त्र (Child-centric Pedagogy) को लागू करते हुए योगात्मक परीक्षा (Summative Assessment) के स्थान पर सतत और व्यापक मूल्यांकन (CCE) को अपनाता है तथा बच्चों की स्थानीय संस्कृति, मातृभाषा और उनकी अनुभवात्मक समझ को पाठ्यक्रम का मुख्य आधार बनाता है, तो इन दोनों नीतिगत एवं वैधानिक दस्तावेजों के अंतर्निहित दृष्टिकोण के संदर्भ में निम्नलिखित में से कौन-सा कथन सर्वाधिक प्रामाणिक रूप से सत्य है?
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