राष्ट्रीय पाठ्यचर्या रूपरेखा (NCF)
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प्राचीन भारतीय शिक्षा प्रणाली और बौद्ध-वैदिक कालीन शिक्षा के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. बौद्ध कालीन शिक्षा प्रणाली में उच्च शिक्षा के केंद्र 'विहार' और 'संघ' होते थे, जहाँ शिक्षा प्राप्त करने वाले भिक्षुओं को 'सामणेर' कहा जाता था, तथा नालंदा, वल्लभी और विक्रमशिला जैसे महाविहार अंतरराष्ट्रीय स्तर पर शिक्षा के प्रसिद्ध केंद्र थे जहाँ प्रवेश के लिए कठोर द्वार-पंडित (Gatekeeper Scholars) मौखिक परीक्षा लेते थे।
- 2. वैदिक कालीन शिक्षा प्रणाली में गुरुकुल आधारित शिक्षा में 'ब्रह्मचर्य आश्रम' का पालन करना अनिवार्य था, और यहाँ छात्रों के चरित्र निर्माण, आत्म-संयम तथा आध्यात्मिक चेतना के विकास पर बल दिया जाता था, जहाँ शिक्षा का माध्यम पूरी तरह से संस्कृत भाषा थी।
- 3. मध्यकालीन मुस्लिम शिक्षा प्रणाली में प्राथमिक शिक्षा के लिए 'मक्तब' (Maktab) और उच्च शिक्षा के लिए 'मदरसा' (Madarsa) की व्यवस्था थी, तथा मक्तब में केवल धार्मिक शिक्षा दी जाती थी और किसी भी प्रकार की पठन-पाठन या लेखन की व्यावहारिक शिक्षा का पूर्ण अभाव था, क्योंकि राज्य का इसमें कोई हस्तक्षेप नहीं था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
कथन 1 सही है क्योंकि बौद्ध कालीन शिक्षा में उच्च शिक्षा विहारों व संघों में दी जाती थी और नालंदा व विक्रमशिला जैसे महाविहारों में प्रवेश के लिए द्वार-पंडित कठोर परीक्षा लेते थे। कथन 2 सही है क्योंकि वैदिक काल में गुरुकुल शिक्षा का माध्यम संस्कृत थी और ब्रह्मचर्य आश्रम के तहत चरित्र व आध्यात्मिक विकास पर जोर दिया जाता था। कथन 3 गलत है क्योंकि मक्तब में कुरान कंठस्थ कराने के साथ-साथ लिखना, पढ़ना, पत्र-व्यवहार और प्रारंभिक गणित जैसी व्यावहारिक शिक्षा भी दी जाती थी, न कि केवल पूर्ण अभाव था।
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समावेशी शिक्षा (Inclusive Education) की अवधारणा और बाल-केन्द्रित शिक्षा के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. समावेशी शिक्षा का मुख्य उद्देश्य सामान्य विद्यालयों में सभी बच्चों (चाहे वे शारीरिक, मानसिक, सामाजिक या आर्थिक रूप से किसी भी वर्ग के हों) को एक साथ समान गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्रदान करना है, जिसमें किसी भी प्रकार के अलगाव या भेदभाव का कोई स्थान नहीं होता है।
2. भारतीय संविधान का अनुच्छेद 21-A छह से चौदह वर्ष की आयु के सभी बच्चों के लिए निःशुल्क और अनिवार्य शिक्षा को एक मौलिक अधिकार बनाता है, जो समावेशी शिक्षा के विधिक आधार को मजबूत करता है।
3. राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (NCF-2005) के अनुसार, विशेष आवश्यकता वाले बच्चों (CWSN) के लिए पृथक विशेष विद्यालयों की स्थापना करना ही समावेशी शिक्षा का एकमात्र और सर्वोत्तम मार्ग है, ताकि वे सामान्य बच्चों के दबाव से बच सकें।
उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
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समावेशी शिक्षा (Inclusive Education) के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. समावेशी शिक्षा का मुख्य उद्देश्य सामान्य विद्यालयों में सभी बच्चों (चाहे वे शारीरिक, मानसिक, सामाजिक या आर्थिक रूप से किसी भी वर्ग के हों) को बिना किसी भेदभाव के समान रूप से शिक्षित करना है।
2. 'विशेष आवश्यकता वाले बालक' (CWSN) के लिए पृथक विशेष विद्यालयों की अनिवार्यता पर बल देना ही समावेशी शिक्षा का मूल मंत्र है, ताकि वे सामान्य बालकों के साथ प्रतिस्पर्धा से बच सकें।
3. राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (NCF-2005) के अनुसार, समावेशी कक्षा कक्ष में शिक्षण विधियों और पाठ्यचर्या को इस प्रकार लचीला बनाया जाना चाहिए कि वह प्रत्येक बच्चे की व्यक्तिगत भिन्नताओं (Individual Differences) की आवश्यकताओं को पूरा कर सके।
उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
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पर्यावरण अध्ययन (EVS) के शिक्षण अधिगम प्रक्रिया में 'प्राथमिक स्तर पर पर्यावरण अध्ययन के पाठ्यक्रम' और 'राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (NCF-2005)' के दृष्टिकोण के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. प्राथमिक स्तर पर पर्यावरण अध्ययन को अलग-अलग विषयों (विज्ञान और सामाजिक विज्ञान) के रूप में न पढ़ाकर एक अंतःविषयक (Interdisciplinary) उपागम के रूप में छह थीमों (परिवार और मित्र, भोजन, पानी, आश्रय, यात्रा, और चीजें जो हम बनाते और करते हैं) के अंतर्गत संरचित किया गया है।
2. NCF-2005 के अनुसार, पर्यावरण अध्ययन का शिक्षण-अधिगम मुख्य रूप से पाठ्यपुस्तकों की परिभाषाओं को रटने और कक्षा की चार दीवारों के भीतर सैद्धांतिक ज्ञान देने पर बल देता है, ताकि बच्चे बाहरी दुनिया से कटे रहकर परीक्षा केंद्रित शिक्षा प्राप्त कर सकें।
3. पर्यावरण अध्ययन की शिक्षा में 'स्थानीय पर्यावरण' को एक प्राथमिक संसाधन के रूप में उपयोग करने की संस्तुति की जाती है, जिससे बच्चे अपने आस-पास के परिवेश का अन्वेषण करके मूर्त अनुभवों से अमूर्त अवधारणाओं की ओर बढ़ सकें।
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राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (NCF-2005) के संदर्भ में, गणित शिक्षण के मुख्य उद्देश्यों और 'गणितीकृतीकरण' (Mathematization of Child's Thought) की अवधारणा के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. NCF-2005 के अनुसार गणित शिक्षण का उच्च उद्देश्य बच्चे की वैचारिक प्रक्रियाओं को परिष्कृत करना और उसे तार्किक रूप से सोचने तथा समस्याओं का समाधान करने के लिए अमूर्त चिंतन की क्षमता विकसित करना है, न कि केवल संख्यात्मक गणनाओं में पारंगत करना।
2. 'गणितीकृतीकरण' का तात्पर्य बालक को केवल गणितीय सूत्र और कलन विधि (Algorithms) रटाना है, ताकि वह व्यावसायिक परीक्षाओं में उच्च अंक प्राप्त कर सके।
3. NCF इस बात पर जोर देता है कि गणित का पाठ्यक्रम ऐसा होना चाहिए जो बच्चों को दैनिक जीवन की वास्तविक समस्याओं से जोड़ सके और उन्हें अपने विचारों को सटीक रूप से व्यक्त करने की भाषा प्रदान कर सके।
उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
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किस मूल्यांकन में पाठ्यचर्या के अंतिम प्रभावों का मूल्यांकन उसके घोषित उद्देश्यों के आधार पर किया जाता है?
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राष्ट्रीय पाठ्यचर्या की रूपरेखा (NCF) 2005 के अनुसार, गणित शिक्षण का मुख्य उद्देश्य बच्चे की गणितीयकरण की क्षमता का विकास करना है। इस संदर्भ में 'गणित का गणितीयकरण' करने से क्या तात्पर्य है?
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