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UPTET
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उत्तर प्रदेश शिक्षक पात्रता परीक्षा (UPTET) के पाठ्यक्रम में 'अधिगम के सिद्धांत और पावलव का शास्त्रीय अनुबंधन (Classical Conditioning)' के न्यूरो-संज्ञानात्मक संदर्भ में, इवान पावलव (Ivan Pavlov) द्वारा प्रतिपादित 'अनुकूलित अनुक्रिया सिद्धांत' (Classical Conditioning: यूसीएस, सीएस, यूसीआर, और सीआर) के न्यूरो-बायोलॉजिकल स्वरूप तथा मस्तिष्क के 'अमिकडाला' (Amygdala), 'हिप्पोकैम्पस' (Hippocampus), और 'सेरिबैलम' (Cerebellum) के बीच भय और संवेगात्मक अनुबंधन (Emotional Conditioning), सिनैप्टिक प्लास्टिसिटी (Synaptic Plasticity), और संवेदी-मोटर समेकन की सक्रियण गतिकी, तथा जॉन वाटसन (John B. Watson) के 'व्यवहारवाद और भावनात्मक कंडीशनिंग (Little Albert Experiment)' के पारस्परिक अंतर्संबंधों तथा उनके आधुनिक प्राथमिक समावेशी कक्षा-कक्ष शिक्षण, एंग्जायटी-रिड्यूसिंग बिहेवियरल पेडागोजी (Anxiety-Reducing Behavioral Pedagogy) और विद्यार्थियों में भय उन्मूलन (Extinction), अनुकूलित अनुक्रिया नियंत्रण व समग्र संवेगात्मक कल्याण के संवर्धन में निहितार्थों के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सर्वाधिक उपयुक्त एवं सत्य है?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
इवान पावलव के शास्त्रीय अनुबंधन (Classical Conditioning) के न्यूरो-संज्ञानात्मक विश्लेषण के अनुसार, जब कोई अनकंडीशंड स्टीमुलस (UCS) कंडीशंड स्टीमुलस (CS) के साथ बार-बार सह-संबद्ध होता है, तो मस्तिष्क के 'अमिकडाला' (जो संवेगात्मक और भय स्मृतियों के लिए जिम्मेदार है) और 'हिप्पोकैम्पस' (संदर्भगत स्मृति के लिए) के बीच एक मजबूत न्यूरल पाथवे बनता है। आधुनिक प्राथमिक समावेशी कक्षाओं में इस सिद्धांत का उपयोग बच्चों में परीक्षा के प्रति भय या चिंता (Test Anxiety) को दूर करने और सकारात्मक अनुभूतियों को जोड़ने (Counter-conditioning) के लिए किया जाता है। अतः विकल्प (A) इस न्यूरो-बायोलॉजिकल और शैक्षणिक परिप्रेक्ष्य की सबसे सटीक और वैज्ञानिक व्याख्या करता है।
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1. करण कारक में 'से' विभक्ति चिह्न साधन (Instrument) या माध्यम का बोध कराती है, जिसके द्वारा कोई क्रिया संपन्न होती है (जैसे- 'वह कलम से लिखता है')।
2. अपादान कारक में 'से' विभक्ति चिह्न किसी वस्तु या व्यक्ति के एक-दूसरे से अलग होने (Separation), डरने, शर्माने, तुलना करने या सीखने का बोध कराती है (जैसे- 'पेड़ से पत्ता गिरा')।
3. 'हिमालय से गंगा निकलती है' इस वाक्य में गंगा का हिमालय से अलग होने का भाव होने के कारण यहाँ करण कारक का प्रयोग हुआ है, न कि अपादान कारक का।
उपर्युक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
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