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MPTET
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मध्य प्रदेश शिक्षक पात्रता परीक्षा (MPTET) और बाल विकास के विशेष संदर्भ में, एडवर्ड थॉर्नडाइक (Edward Thorndike) के 'संबंधवाद' (Connectionism) या 'प्रयत्न एवं भूल सिद्धांत' (Trial and Error Theory) के अंतर्गत प्रतिपादित मुख्य नियमों—(1) तत्परता का नियम (Law of Readiness), (2) अभ्यास का नियम (Law of Use and Disuse), और (3) प्रभाव का नियम (Law of Effect)—के वास्तविक मनोवैज्ञानिक निहितार्थ एवं कक्षा-कक्षीय शिक्षण में विद्यार्थियों की अधिगम की गति, संतोष-असंतोष की अनुक्रियाओं, और तंत्रिकाकीय बंधों (Neural Bonds / Synaptic Connections) के समेकन के वैज्ञानिक प्रबंधन के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा मनोवैज्ञानिक कथन सबसे अधिक प्रामाणिक और वैज्ञानिक रूप से मान्य है?
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✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
मध्य प्रदेश शिक्षक पात्रता परीक्षा (MPTET) के बाल विकास और शिक्षाशास्त्र के पाठ्यक्रम के अनुसार, एडवर्ड थॉर्नडाइक का 'संबंधवाद' (Connectionism) या 'प्रयत्न एवं भूल का सिद्धांत' अधिगम की प्रक्रिया को उद्दीपक (Stimulus) और अनुक्रिया (Response) के बीच तंत्रिकाकीय बंधों (Neural Bonds) के निर्माण के रूप में देखता है। इसमें 'प्रभाव का नियम' (Law of Effect) सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है, जिसके अनुसार जिन अनुक्रियाओं से संतोषजनक परिणाम (Reward/Pleasure) प्राप्त होते हैं, वे उद्दीपक के साथ मजबूत हो जाती हैं और भविष्य में दोहराई जाती हैं, जबकि असंतोषजनक परिणाम वाले संबंध कमजोर होते हैं। यह कक्षा-कक्ष में शिक्षकों द्वारा सकारात्मक पुनर्बलन और संतोषप्रद अधिगम वातावरण के निर्माण का वैज्ञानिक आधार प्रदान करता है। अत: विकल्प (b) सबसे अधिक प्रामाणिक और वैज्ञानिक रूप से मान्य कथन है।
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मध्य प्रदेश शिक्षक पात्रता परीक्षा (MPTET) और बाल विकास के विशेष संदर्भ में, डेविड औसुबेल (David Ausubel) के 'सार्थक मौखिक अधिगम सिद्धांत' (Meaningful Verbal Learning Theory) के अंतर्गत प्रतिपादित एक अत्यंत महत्वपूर्ण और केंद्रीय संप्रत्यय—**'अग्रिम संगठन या एडवांस ऑर्गेनाइज़र' (Advance Organizer)**—जिसे उस प्रारंभिक परिचयात्मक और वैचारिक ढांचे के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसे मुख्य शिक्षण सामग्री या नए पाठ को प्रस्तुत करने से ठीक पहले उच्च स्तर की समग्रता, अमूर्तता और व्यापकता के साथ विद्यार्थियों के सामने प्रस्तुत किया जाता है, ताकि यह नए ज्ञान और शिक्षार्थी की संज्ञानात्मक संरचना में पहले से मौजूद प्रासंगिक विचारों (Prior Knowledge) के बीच एक वैचारिक सेतु का काम कर सके—के वास्तविक मनोवैज्ञानिक निहितार्थ एवं कक्षा-कक्षीय शिक्षण में विद्यार्थियों के सार्थक ज्ञान-निर्माण, दीर्घकालिक स्कीमा के गठन और तार्किक समावेशन (Subsumption) के वैज्ञानिक संचालन के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा मनोवैज्ञानिक कथन सबसे अधिक प्रामाणिक और वैज्ञानिक रूप से मान्य है?
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मध्य प्रदेश शिक्षक पात्रता परीक्षा (MPTET) और बाल विकास के विशेष संदर्भ में, सिगमंड फ्रायड (Sigmund Freud) के 'मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत' (Psychoanalytic Theory) के अंतर्गत प्रतिपादित व्यक्तित्व की संरचना के तीन प्रमुख घटकों—इदम (Id), अहम् (Ego), और पराअहम् (Superego)—के पारस्परिक गत्यात्मक संघर्ष (Dynamic Conflict) तथा 'रक्षा तंत्र' (Defense Mechanisms) जैसे कि 'युक्तिकरण' (Rationalization) या 'प्रक्षेपण' (Projection) की अवधारणाओं के वास्तविक मनोवैज्ञानिक निहितार्थ एवं कक्षा-कक्षीय शिक्षण में विद्यार्थियों के संवेगात्मक समायोजन, चिंता प्रबंधन (Anxiety Management), और नैतिक विकास के वैज्ञानिक संचालन के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा मनोवैज्ञानिक कथन सबसे अधिक प्रामाणिक और वैज्ञानिक रूप से मान्य है?
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मध्य प्रदेश शिक्षक पात्रता परीक्षा (MPTET) और बाल विकास के विशेष संदर्भ में, जीन पियाजे (Jean Piaget) के 'संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत' (Theory of Cognitive Development) के अंतर्गत प्रतिपादित 'औपचारिक संक्रियात्मक अवस्था' (Formal Operational Stage) के दौरान उभरने वाली प्रमुख क्षमता —'परिकल्पित-निगमनात्मक तर्क' (Hypothetico-Deductive Reasoning)— की अवधारणा, जिसके तहत किशोर बालक केवल प्रत्यक्ष और मूर्त वस्तुओं तक सीमित न रहकर अमूर्त विचारों, संभावनाओं और विभिन्न परिकल्पनाओं के आधार पर तार्किक रूप से निष्कर्ष निकालने तथा वैज्ञानिक पद्धति से समस्याओं का व्यवस्थित विश्लेषण करने में सक्षम हो जाते हैं, के वास्तविक मनोवैज्ञानिक निहितार्थ एवं कक्षा-कक्षीय शिक्षण में विद्यार्थियों के उच्च-स्तरीय अमूर्त चिंतन, आलोचनात्मक सोच (Critical Thinking) और तार्किक विश्लेषण के वैज्ञानिक संचालन के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा मनोवैज्ञानिक कथन सबसे अधिक प्रामाणिक और वैज्ञानिक रूप से मान्य है?
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