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BPSC TRE 4.0
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सविनय अवज्ञा आंदोलन, गांधी-इरविन समझौता और गोलमेज सम्मेलनों के ऐतिहासिक घटनाक्रम के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- 1. वर्ष 1930 में प्रारंभ हुए सविनय अवज्ञा आंदोलन के दौरान दांडी मार्च (नमक सत्याग्रह) का मुख्य उद्देश्य केवल नमक कानून को तोड़ना था, और इस आंदोलन की व्यापकता को देखते हुए ब्रिटिश सरकार ने कांग्रेस को दबाने के लिए प्रथम गोलमेज सम्मेलन का आयोजन किया, जिसका कांग्रेस ने पूर्ण बहिष्कार किया था।
- 2. 5 मार्च 1931 को हस्ताक्षरित 'गांधी-इरविन समझौते' के तहत सरकार ने उन सभी राजनीतिक कैदियों को तुरंत रिहा करने पर सहमति व्यक्त की जिन पर हिंसा के आरोप थे, और साथ ही समुद्र तट के पास रहने वाले लोगों को बिना किसी कर के अपने उपभोग के लिए नमक बनाने का अधिकार दे दिया।
- 3. वर्ष 1931 में आयोजित 'द्वितीय गोलमेज सम्मेलन' में महात्मा गांधी ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एकमात्र आधिकारिक प्रतिनिधि के रूप में भाग लिया था, जहाँ सांप्रदायिक प्रतिनिधित्व और अल्पसंख्यकों के अधिकारों के विवाद के कारण यह सम्मेलन बिना किसी ठोस परिणाम के असफल हो गया था।
- 4. वर्ष 1932 में लंदन में हुए 'तृतीय गोलमेज सम्मेलन' के समाप्त होने के पश्चात ब्रिटिश सरकार ने एक 'श्वेत पत्र' (White Paper) प्रकाशित किया, जिसके आधार पर बाद में 'भारत सरकार अधिनियम, 1935' का निर्माण किया गया, और इस सम्मेलन में भी कांग्रेस ने भाग लिया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन पूर्णतः सत्य है/हैं?
✓ Correct! Well done.
✗ Not quite — the correct answer is highlighted above.
Detailed Explanation
कथन 1 सत्य है क्योंकि प्रथम गोलमेज सम्मेलन (नवंबर 1930 - जनवरी 1931) का कांग्रेस ने बहिष्कार किया था। कथन 2 असत्य है क्योंकि गांधी-इरविन समझौते के तहत केवल उन राजनीतिक कैदियों को रिहा किया जाना था जिन पर हिंसा के आरोप *नहीं* थे। कथन 3 सत्य है क्योंकि गांधीजी ने कांग्रेस के एकमात्र प्रतिनिधि के रूप में द्वितीय गोलमेज सम्मेलन में भाग लिया था, जो सांप्रदायिक मुद्दों के कारण असफल रहा। कथन 4 असत्य है क्योंकि तृतीय गोलमेज सम्मेलन (1932) में कांग्रेस ने भाग *नहीं* लिया था। और अधिक विस्तृत अध्ययन के लिए आप बिहार शिक्षक भर्ती परीक्षा पोर्टल पर जा सकते हैं।
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पुर्तगालियों की प्रथम फैक्ट्री भारत में कहाँ स्थापित की गई थी?
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ब्रह्माण्ड के उद्भव, तारकीय विकास तथा सौर मण्डल के विभिन्न पिंडों (ग्रहों और उपग्रहों) के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. ब्रह्माण्ड के प्रसार से संबंधित 'बिग बैंग थ्योरी' का प्रतिपादन सर्वप्रथम जॉर्ज लेमैत्रे ने किया था, जिसके अनुसार ब्रह्माण्ड का आरंभ लगभग 13.8 अरब वर्ष पूर्व एक अति सघन, अत्यधिक तापमान वाले अनंत सूक्ष्मतम बिंदु (Singularity) के महाविस्फोट से हुआ था।
2. सौर मण्डल के आंतरिक ग्रहों (Terrestrial Planets) में बुध, शुक्र, पृथ्वी और मंगल शामिल हैं, जो मुख्यतः चट्टानों और धातुओं से बने हैं और इनके प्राकृतिक उपग्रहों की संख्या बहुत अधिक (प्रत्येक के पास 10 से अधिक उपग्रह) होती है।
3. बृहस्पति ग्रह के सबसे बड़े प्राकृतिक उपग्रह 'गैनीमीड' (Ganymede) का आकार बुध ग्रह से भी बड़ा है, और यह सौर मण्डल का एकमात्र ऐसा उपग्रह है जिसका अपना आंतरिक चुंबकीय क्षेत्र (Intrinsic Magnetic Field) पाया जाता है।
4. अरुण (Uranus) ग्रह की परिक्रमण अक्ष का झुकाव इतना अधिक है कि यह अपनी कक्षा में लेटा हुआ प्रतीत होता है, जिसके कारण इसे 'लेटा हुआ ग्रह' (Rolled Planet) भी कहा जाता है और इसके सभी उपग्रहों की गति प्रतिगामी होती है।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन पूर्णतः सत्य है/हैं?
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बिहार की जनगणना 2011 के अंतिम आँकड़ों के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. बिहार की कुल जनसंख्या 10,40,99,452 है, जो देश की कुल जनसंख्या का 8.60% है और जनसंख्या के आकार की दृष्टि से यह उत्तर प्रदेश और महाराष्ट्र के बाद देश का तीसरा सबसे बड़ा राज्य है।
2. राज्य का जनसंख्या घनत्व 1106 व्यक्ति प्रति वर्ग किलोमीटर है, जो भारत के सभी राज्यों में सर्वाधिक (प्रथम स्थान) है।
3. बिहार की कुल साक्षरता दर 61.80% है, जिसमें पुरुष साक्षरता दर 71.20% और महिला साक्षरता दर 51.50% है, तथा साक्षरता के मामले में देश के सभी राज्यों में बिहार का स्थान अंतिम (28वाँ) है।
4. राज्य का लिंगानुपात 918 है, जबकि शून्य से छह वर्ष आयु वर्ग (बाल लिंगानुपात) का लिंगानुपात 935 है, जो ग्रामीण क्षेत्रों की तुलना में शहरी क्षेत्रों में अधिक बेहतर है।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन पूर्णतः सत्य है/हैं?
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पादप आकारिकी और पौधों में जनन (Reproduction in Plants) की प्रक्रियाओं के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. ब्रायोफाइट्स (Bryophytes) को 'पादप जगत का उभयचर' कहा जाता है क्योंकि इन्हें थैलस जैसी संरचना में मृदा पर जीवित रहने के लिए जल की आवश्यकता नहीं होती, किंतु इनके नर युग्मकों (पुमणु) को निषेचन क्रिया संपन्न करने के लिए जल के माध्यम की अनिवार्य आवश्यकता होती है।
2. अनावृतबीजी (Gymnosperms) पौधों में अंडाशय (Ovary) का पूर्ण अभाव होता है, जिसके कारण इनमें निषेचन के पश्चात फल का निर्माण नहीं होता है और इनके बीज नग्न (Naked) रूप से शल्क पर लगे रहते हैं।
3. आवृत्तबीजी (Angiosperms) पौधों में पाया जाने वाला 'द्वि-निषेचन' (Double Fertilization) एक विशिष्ट लक्षण है, जिसमें एक नर युग्मक अंड कोशिका से मिलकर द्विगुणित युग्मज (Zygote) बनाता है और दूसरा नर युग्मक द्वितीयक केंद्रक से संलयन करके त्रिगुणित (Triploid) प्राथमिक भ्रूणपोष केंद्रक का निर्माण करता है।
4. पुष्प के आवश्यक चक्रों (Essential whorls) के अंतर्गत बाह्यदलपुंज (Calyx) और दलपुंज (Corolla) आते हैं, जो परागण के समय कीटों को आकर्षित करने का प्रत्यक्ष कार्य करते हैं, जबकि पुंकेशर और जायांग सहायक चक्र कहलाते हैं।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से कथन पूर्णतः सत्य है/हैं?
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बंगाल विभाजन (1905) के निर्णय और इसके विरोध में प्रारंभ हुए स्वदेशी आंदोलन के संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. बंगाल विभाजन का औपचारिक निर्णय लॉर्ड कर्जन द्वारा 20 जुलाई 1905 को घोषित किया गया था, तथा इसके विरोध में 7 अगस्त 1905 को कलकत्ता के टाउन हॉल में आयोजित ऐतिहासिक बैठक में 'स्वदेशी आंदोलन' का प्रस्ताव पारित किया गया था।
2. 16 अक्टूबर 1905 को जब बंगाल विभाजन प्रभावी हुआ, उस दिन को पूरे बंगाल में 'शोक दिवस' के रूप में मनाया गया, लोगों ने उपवास रखा, बंगाली ने 'अमार सोनार बांग्ला' गीत गाया और रविंद्रनाथ ठाकुर के आह्वान पर लोगों ने एक-दूसरे की कलाई पर 'राखी बांधी'।
3. स्वदेशी आंदोलन के दौरान राष्ट्रीय शिक्षा की दिशा में महत्वपूर्ण कदम उठाते हुए बंगाल नेशनल कॉलेज की स्थापना की गई, जिसके पहले प्राचार्य श्री अरबिंदो घोष (अरबिंद घोष) बनाए गए थे, तथा राष्ट्रीय तकनीकी शिक्षा के प्रसार के लिए 'बंगाल टेक्निकल इंस्टीट्यूट' की भी स्थापना की गई थी।
4. कांग्रेस के वर्ष 1905 के बनारस अधिवेशन (अध्यक्षता गोपाल कृष्ण गोखले) और 1906 के कलकत्ता अधिवेशन (अध्यक्षता दादाभाई नौरोजी) में स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन का दायरा पूरे देश में फैलाने तथा स्वशासन (स्वराज) के लक्ष्य को आधिकारिक रूप से स्वीकार किए जाने पर पूर्ण एकसमान सहमति थी, जिसके कारण नरमदल और गरमदल के बीच कोई वैचारिक मतभेद उत्पन्न नहीं हुआ था।
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