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भारतीय कला और वास्तुकला के इतिहास के संदर्भ में, बौद्ध स्तूपों (Buddhist Stupas) की वास्तुकला, उनके विभिन्न अंगों तथा उनके प्रतीकात्मक और धार्मिक महत्व के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:

  1. 1. स्तूप की वास्तुकला में प्रयुक्त 'हरमिका' (Harmika) स्तूप के शीर्ष पर स्थित एक चौकोर रेलिंग जैसी संरचना होती है, जो उस पवित्र स्थान का प्रतीक है जहाँ देवताओं का निवास माना जाता है या जहाँ बुद्ध के अवशेषों की सर्वोच्च पवित्रता सुरक्षित है।
  2. 2. 'मेधि' (Medhi) एक वृत्ताकार या चौकोर ऊँचा चबूतरा होता है जिस पर स्तूप का मुख्य अर्धगोलाकार अंड (Anda) निर्मित होता है, और इसका उपयोग बौद्ध भिक्षुओं द्वारा स्तूप के चारों ओर पवित्र परिक्रमा (Pradakshina) करने के लिए एक ऊपरी पथ के रूप में किया जाता है।
  3. 3. सांची और भरहुत के प्रारंभिक शुंग-सातवाहन कालीन स्तूपों में पाए जाने वाले 'तोरण' (Toranas) और पत्थर की रेलिंग (Vedika) मूल रूप से लकड़ी की बढ़ईगीरी (Woodcraft and carpentry techniques) की नकल पर आधारित हैं, जो प्राचीन भारत में पत्थर के काम से पहले लकड़ी की वास्तुकला की गहरी परंपरा को दर्शाते हैं।

उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?

Detailed Explanation

कथन 1 सही है: 'हरमिका' (Harmika) स्तूप के अर्धगोलाकार 'अंड' के ठीक ऊपर शीर्ष पर स्थित एक चौकोर रेलिंग या बाड़े जैसी संरचना होती है। यह बौद्ध वास्तुकला में पवित्रता के उच्चतम बिंदु और देवताओं के निवास (देवलोक) का प्रतीक है। कथन 2 सही है: 'मेधि' वह ऊँचा वृत्ताकार चबूतरा होता है जिस पर मुख्य अंड टिका होता है। इसका उपयोग श्रद्धालुओं और भिक्षुओं द्वारा स्तूप के चारों ओर ऊपरी तल पर परिक्रमा (Pradakshina) करने के लिए किया जाता है (इसके अलावा भूतल पर भी परिक्रमा पथ होता है)। कथन 3 सही है: सांची, भरहुत और अमरावती के स्तूपों में पाए जाने वाले 'तोरण' (प्रवेश द्वार) और 'वेदिका' (रेलिंग्स) इस बात का स्पष्ट प्रमाण हैं कि वे प्रारंभिक लकड़ी की निर्माण शैलियों और बढ़ईगीरी की तकनीकों से अत्यधिक प्रेरित थे। कारीगरों ने लकड़ी के जोड़ों, कीलों और डिजाइनों को पत्थर में बेहद सटीकता से उकेरा, जो प्राचीन भारतीय शिल्प परंपरा को दर्शाता है। अतः तीनों कथन सही हैं।
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